目前分類:主日崇拜 (323)

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彼得後書 1:1-11

人之將至 其言也善
彼得後書 1:14 脫離這帳篷
約翰福音 21:18 把你束上 帶你到不願意去的地方

彼得喜歡說的話語 -> 『寶貴』

信心是寶貴的 耶穌的寶血是寶貴的
房角石是寶貴的 溫柔跟安靜的心是寶貴的
神的應許更是寶貴的⋯⋯

有份 是指 夥伴 分享者
分享到 上帝的神性
我們是 神照自己的形象造的,因為罪,少了神的榮耀

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彼得前書 5:5-6
 
把河水漲高 就不怕河底大礁石
 
良心對得住神
彼得前書 2:19-20
 
存心順服 以至於死
 
沒有基督救恩 這些字句 都只是個規矩
 
與神立約:聖餐:和神一再地立約
 
教會:和一群人 一起走過生命的困難:許多罪人 一起同行
 
有些人 為了 逃離 教會的『臭味』
想要自己去創立一個團體
但自己內心的詭詐 如何能看透呢?
自己又如何分辨 這是出於神的聲音?還是出於自己內心的驕傲?
 

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核心: 關係 & 生命

恢復與造物者之間的 "關係"

生命都是犯罪的 所以我們需要新生命
這個新生命 來自於 "耶穌"

我和神的關係 到底是甚麼?
不在是我 乃是 "基督"

所有的風暴 都在顯明我的心 夠不夠 "穩"

根基不深 就容易被風暴給吹倒

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習慣於線上聚會 習慣於鬆散 不肯回來
忙碌的後遺症 就是 "盲目"
忙著各種事情 眼目被手機剝奪 沒有幔內的生活
疫情 把這些 都顯明出來: 要來就來
兩三個人聚會 就是 "神同在" 這是真的嗎?

一切的顯明 都是為了"醫治"

仇敵怕的是 我們與神有所連結
枝子與葡萄樹: 枝子若脫離葡萄樹 就必"枯乾"
內心有說不出來的喜樂與平安: 就明白樹與枝子是有連結的
那不可少的 只有一件 就是 與主連結
我們的人生 很像以掃 忙碌一天
很想放棄那名分 只為了一碗紅豆湯

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彼得前書 2: 18-25
 
書信中,彼得提了許多試煉、苦難⋯⋯
 
彼得行傳:
彼得 往南 離去羅馬的路上 遇見耶穌
耶穌說:我正往羅馬 再釘十架
彼得因此 折返 往羅馬 倒釘十架
 
聖經公會新書:羅馬書研讀本:內含豐富圖片與歷史
 
歷史背景介紹:
安納托利亞信徒 是如何遭受 社會敵意 迫害 歧視 羞辱
 
亞歷山門塗鴉:敬拜十架上的真驢:羞辱門徒
 
被迫害的原因:
1) 拜耶穌
2)單拜耶穌 退出其他社會活動
-> 一般協會/社團:內含神的祭典 (例如:出海前的祭典)

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彼得前書 1:3-12

時空背景:
門徒信主,生活信仰與當代主流羅馬政府不同。
與老闆信仰不同⋯⋯
與另一半信仰不同⋯⋯
門徒 該如何做呢?

因著耶穌的『復活』
我們有活潑的『盼望』

眾人都犯罪 (羅馬書 5:12)
最的工價乃是死 (羅馬書 6:23)

死亡:與 所擁有的 『斷絕』 -> 進入 『未知』⋯⋯

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路加福音 4:14-30

有人願意預備時間與空間,讓這些弱勢的、行動不便的、有需要的人 面見神

你所期待的福音是什麼?

最大的恩賜是『愛』不是解決問題
而是在這個過程中,感受到弟兄姊妹的愛、神的愛

『愛』使你認識福音
福音是使你認識別人的『過程』

福音本是神的大能 要救一切相信祂的人

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詩篇 132: 13-14 神 選 耶路撒冷 作為祂 永遠的居所

詩篇 133 朝聖之旅 有同伴相行 是值得感謝與感恩的

回到人與人之間相處的日常

和睦同居:
-> 檢視經文:yashab 是指『住在一起』
-> 沒有和睦兩字的含義 在裡頭
-> 『同居共處』這四個字 是比較貼近原文意思
-> live together in unity 住一起

住在一起 等於 和睦 嗎?

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詩篇 119: 詩篇裡 最長一篇
緊接 後面 120 起 是 上行之詩
詩篇 132 共有18節:上行之詩系列中 最長一篇

1) 記念:求祢『記念』大衛

關於『記念』⋯⋯
神 記念 挪亞:創世紀 8:1
神 記念 雅各的妻子 拉結:創世紀 30:22
神 記念 以色列的百姓 差遣摩西
神 記念 希西家王 延壽15年:列王記下 20:3
先知 尼希米 的 『禱告』 中 常是⋯⋯『求祢記念』
很常說~~~也很會說~~~
尼希米 沒有跟神要賞賜 只說:求祢記念~~~

神是因為記念『亞伯拉罕』而救了『羅得』:創世紀 19:29

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哥林多後書 1:4
我們在一切患難中,他就安慰我們,
叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
 
鼓勵 與 褒 的差異 在哪裡?
 
神說: 這是我的孩子 他是我託給你的
 
我想成為孩子的第一個隊友 一起面對未知的困難
 
非暴力溝通...
-> 觀察 而非 評論: 某時 某地 做某事: 客觀表達
-> 說出自己的感受 而非想法
->說出自己的需要: 我...因為...
例如: 昨天你沒來 我很失望 因為我想跟你說話
-> 具體請求: 時間/頻率 做甚麼事情
例如: 每週二 晚上八點 打掃客廳
 
書籍: 愛之語: 存款
 

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說到「幸福」你會想到甚麼?
 
幸福 來自 「好」的人際關係
「品質」比「量」重要
好關係「保護」腦與身體
 
依附關係⋯
-》保護與被保護的連結
-〉情感飢餓⋯
-》分離焦慮⋯
 
依附類型:六歲前 關鍵建立
-〉安全依附
-》排除依附
-〉焦慮依附
-》混亂依附
 
成人依附關係
-〉獨立堅強 處理問題
-》依附 會幫助 減壓

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詩篇 129:1-8
 
被害人 -> 受傷 -> 加害人
 
可恨之人 必有 "可憐" 之處
 
幼年時 所受的傷害
 
惡人的 "繩索" 就像是 從小累積的 "偏見"
 
為何保護我的人 是 傷害我的人: 年幼的家暴陰影
 
惡的種子 既然存在
-> 就不要花心思去澆灌它
-> 讓它 未長成 而枯乾 即可
-> 不要時時刻刻去關注它 或是 試圖移除它
-> 這樣 會讓自己浪費生命去澆灌它 自己會更累
-> 去關注 神的恩典 勝過 關注 在心中的邪惡種子
 
怕黑 -> 陪伴 讓光照 -> 看見路 就不怕

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詩篇 128:1-6
經營家庭 結出果子

申命記 24:5
丈夫新婚第一年 清閒在家 讓太太開心快活 結出果子
這跟中國文化迥異:匈奴未滅 何以為家,有國才有家 (岳母心:精忠報國)

傳道書 11:4
我們根本無法預測天象、未來
無法等到萬事俱足
年輕世代的壓力:自己活都辛苦,如何生孩。

以色列民族最厲害的武器:生養眾多

當一個國家文明程度高時,年輕人就不太願意生孩。

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詩篇 127:1-5: 探討 工作 與 家庭
 
箴言 31-31 -> 隧道 -> 傳道書 1:2-3
 
願她享受操作所得的; 願她的工作在城門口榮耀她。
箴言 31:31
 
傳道者說:虛空的虛空, 虛空的虛空,凡事都是虛空。
人一切的勞碌, 就是他在日光之下的勞碌,有甚麼益處呢?
傳道書 1:2-3
 
我們一生之中 都在 "朝聖"
都在 工作中 家庭中 忙碌
 
工作的意義...
神一直都在工作: 創造 看守(看顧保守)
猶太人除了工作 也會習得手藝: 保羅除了傳道 也手織帳篷
工作本身就是 神的命令 神聖的呼召
是因為人犯了罪 才使得自己的工作 得汗流滿面
 

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詩篇 125
 
群山的平靜安穩...
-> 江河: 象徵 時間流逝 流動與轉變
-> 山: 壯闊 平靜與安穩
-> 望山: 山如此之大 人是如此地渺小
 
耶路撒冷 被眾山圍繞 所以 "永不動搖"
 
眾山 怎樣 圍繞 耶路撒冷: 眾 (many)
耶和華 也照樣 圍繞 祂的百姓: 耶和華 (only one)
 
倚靠...
-> 原始的倚靠: 擁抱
-> 與神的擁抱 神聖時刻: 很深的平靜安穩 & 天長地久的永恆感受
 
詩篇 125: 3-5
-> 注目 "公義"
-> 義人: 倚靠神 & 為善 心裡正直的人 & 關顧受苦的好人
 

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詩篇 124:1-8

願意去接住傷心的人嗎?

有兩三個親近的朋友,願意去抬那癱子⋯⋯

幫助:若不是耶和華幫助我們⋯⋯

起 (124:1-3) -> 承 (124:4-6) -> 轉 (124:7) -> 合 (124:8)

得幫助 是在乎 『倚靠』耶和華的名

倚靠:聽慣的話語 久了就麻木 忽略

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詩篇 121

上行之詩:朝聖者 往耶路撒冷前進之詩

與世界人生觀拉扯
體力的疲憊
因為累 情緒失調:心力耗竭 無力感
例如:旅行完 大吵架

軟弱⋯⋯
因為罪
因為信心:突然來的災害 &時間經驗得到的認知 信心不夠

在生命經驗中 尋求神
由『向山舉目』轉成 『舉目向神』

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瑪拉基書 1:1-14

你在什麼事上愛過我?

我在什麼事上藐視你?

尼希米記 13:11-12

瑪拉基書 1:2
-> 只說愛雅各,沒有要愛以掃
-> 故事:以掃都快要餓死 怎麼還會想要在意長子這名份
-> 看見短期利益,輕看長期的福份
-> 以掃放棄名份,放棄了長子所擁有的雙倍福份
-> 你有多看重『自己是神的兒女』這件事情

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撒迦利亞書 13:7-9 

不只是 「我」的神
也是 「我們」的神

撒迦利亞書 14:1-11

那日⋯

關於活水⋯

天使又讓我看一道生命水的河,明亮如水晶,從 神和羔羊的寶座流出來,
‭‭啟示錄‬ ‭22‬:‭1‬ ‭

重新帶來「醫治」
重新帶來「恢復」

他們的呼求 我們的臨到⋯

神的愛 勝過 我們的愛

她 不識字
但 聖經跟聖詩
成為她 一生的保惠師


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一句話的關心 有時候 真的可以溫暖很久很久


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