目前分類:聽講筆記 (126)

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大衛與約押

留意利用職權去壓下屬


看見教會的硬體宏偉,是否就『志得意滿』?


第一次 數點百姓:這些百姓都死於曠野

第二次 數點百姓:這些百姓 都進入迦南地


數點人數,彰顯自己的豐功偉業


同樣是數點,是遵循神的旨意 還是 出於自己的驕傲


是審判的地方,也是恩典的地方

更是築壇獻祭的地方

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這些事情 你做在最小的弟兄身上 就是做在我身上
 
耶穌自己 親自成為 "最小" 的弟兄
 
甚麼是最小的弟兄?
最愛不下去的 最討厭的 最麻煩的
 
親情 愛情 友情 中 友情是最 "純淨" 的
 
在神眼中 我們有比特兒可愛嗎?
 
不要急著解決問題 請讓自己先放輕鬆...
 
即便是甚麼事情都不做 他自己也可以慢慢地平靜下來
 
特兒內心的痛苦...
因為我的關係 讓別人感到悲傷
 
覺得自己不被接納 被晾在一旁
 

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解決問題⋯
認識神⋯
 
從聖經人物看得勝秘訣⋯
生命要被改變⋯
 
雅各:豐盛的生活
摩西:與神的關係
但以理:出淤泥而不染
尼希米:不妥協的使命
 
得勝 是每個基督徒應該有
 
活出 基督該有的生活 就得勝
 
所有問題的癥結 都是 裡面生命出了問題
 
蒙神祝福的度量⋯
被神使用的度量⋯
 

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PART1...
 
傳球中的黑猩猩
-> watch more and see more
 
問題轟炸: 辛苦了
 
敘述能力: 聽的
情緒高張時,很難聽進去。
 
資訊太多,更亂。
無法聚焦⋯
 
真心陪伴 耐心等候
 
 
PART2...
 
孩子是神的,我們只是管家。
 

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啟示錄 7:3-7
-> 14萬4千人: 以色列民族?
 
啟示錄 14:1-5
-> 14萬4千人: 歷經試煉 堅忍到底 的 門徒
 
啟示錄 12
 
啟示錄 13
-> 海獸 與 地獸
 
人得救 是出於 人的自由意志 還是出於 神的揀選?
 
啟示錄 13: 1-10
-> 對海獸的描繪
-> 獸對神的褻瀆
-> 人對獸的敬拜
 
啟示錄 13: 11-18
-> 對地獸的描繪

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查經: 讀經的藝術(25)
 
啟示錄 6-7
 
觀察 解釋 歸納 應用
 
啟示錄 5
羔羊 ->耶穌
配得展開這書卷
 
啟示錄 6
-> 印: 封印: 四馬騎士 (白 紅 黑 灰): 象徵神的護衛與戰力
-> 1: 白: 弓&冠冕: 得勝
-> 2: 紅: 大刀: 殺戮
-> 3: 黑: 天平: 物資缺乏 物價上漲
-> 4: 灰: 死亡: 刀劍/飢荒/瘟疫/野獸: 殺害地上1/4的人
 
上帝 差遣 這些使者 使這些事情 發生
 
-> 5: 殉道者的靈魂: 審判何時而來?

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查經: 讀經的藝術(24)

啟示文學

先知文學 異象
兩約中間 (~400y) 到 主後 2世紀: 整個大約 500年
希臘化的時代
 
主後70年 聖殿被毀
揭露 神啟示的內容
圈外人看不懂 但是圈內人明白: 加密通訊
超然的活物 超然於時間 超然於空間
 
末世 & 末日: 耶穌來之後...
 
希伯來書 1:1-2
古時候,上帝藉著眾先知多次多方向列祖說話, 末世,藉著他兒子向我們說話,又立他為承受萬有的,也藉著他創造宇宙。
 
鼓勵當初被逼迫 受苦的 門徒
 
啟示錄 4 ~ 以西結書 1

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讀經的藝術(23)
 
以西結書 1
-> 1-3 蒙召的時間地點
-> 4-28 神向以西結顯現
-> 4-14 四活物形象
-> 15-21 四活物形象與行動
-> 16-25 四活物 周圍情境
-> 26-28 四活物之上是 上帝
 
綱舉目張...
不要被四活物給模糊住了
 
2:1-3:27 神對以西結的呼召
 
以西結書 10
-> 四活物 就是 基路伯
-> 把守 伊甸園 的天使
 
四活物形象 受當時的文化(古代中近東神獸)影響

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查經: 讀經的藝術(22)
 
以賽亞書 6:1-13
 
烏西雅 王崩的那年我看見主坐在高高的寶座上。他的衣裳下襬遮滿聖殿。 上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔, 彼此呼喊說: 「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華; 他的榮光遍滿全地!」 因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿裏充滿了煙雲。
 
->世俗的君王雖然駕崩 但永恆的主 仍然長存
 
那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,住在嘴唇不潔的民中,又因我親眼看見大君王-萬軍之耶和華。」
 
有一撒拉弗向我飛來,手裏拿著燒紅的炭,是用火鉗從壇上取下來的, 用炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」
 
我聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裏,請差遣我!
 
-> 以賽亞願意走進神的計畫 願意直接順服 沒有去思考自己的能力或者是得到甚麼...
 
他說:「你去告訴這百姓說: 『你們聽了又聽,卻不明白; 看了又看,卻不曉得。』 要使這百姓心蒙油脂, 耳朵發沉, 眼睛昏花; 恐怕他們眼睛看見, 耳朵聽見, 心裏明白, 回轉過來,就得醫治。」
 
-> 以賽亞的任務
 

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查經: 讀經的藝術(21)
 
很多時候 沒有想到 自己的呼召 就很難走下去
回想自己的 "呼召"
起初的 "呼召"
 
出埃及記 3
-> 神 呼召 摩西
-> 關鍵不是 自己能不能 而是 神同在
-> 三個40年....
-> 0-40: 埃及王子
-> 40-80: 逃到米甸 寄居丈人家: 牧羊
生了孩子 取名 "革舜": 意思是: 我在外地做寄居者
-> 80-120:
-> 摩西的身分認同: 埃及人? 以色列人? 米甸人?
 
呼召: 就是 "去做事"
神 有沒有 要你去做甚麼事情
 
摩西的回應...

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讀經的藝術(20)
 
何西阿書 1-3 章
 
何西阿書 1:1
當 烏西雅 、 約坦 、 亞哈斯 、 希西家 作 猶大 王, 約阿施 的兒子 耶羅波安以色列 王的時候,耶和華的話臨到 備利 的兒子 何西阿 。
 
何西阿是 北國以色列的先知
南國是猶大國
 
何西阿書 1:2-9
 
耶和華初次向 何西阿 說話。
耶和華對他說:「你去娶一個淫蕩的女子為妻,收那從淫亂所生的兒女
因為這地行大淫亂,離棄耶和華。
 
於是, 何西阿 去娶了 滴拉音 的女兒 歌篾
她就懷孕,為 何西阿 生了一個兒子
 
耶和華對 何西阿 說:「給他起名叫 耶斯列 ;因為再過片時,我要懲罰 耶戶 家在 耶斯列 流人血的罪,也必終結 以色列 家的王朝。 到那日,我必在 耶斯列 平原折斷 以色列 的弓。」

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查經: 讀經的藝術(18)

舊約...

先知: 神人 (和神很親近): 先見(具有洞見): 被神呼召
是橋梁: 傳遞神的訊息給百姓
勸告悔改 警告神會來審判...
 
以賽亞書 2:2-3
末後的日子,耶和華殿的山必堅立, 超乎諸山,高舉過於萬嶺; 萬國都要流歸這山。 必有許多民族前往,說: 「來吧,我們登耶和華的山, 到 雅各 上帝的殿。 他必將他的道教導我們, 我們也要行他的路。因為教誨必出於 錫安 , 耶和華的言語必出於 耶路撒冷 。
 
彌迦書 4:2
必有許多民族前往,說: 「來吧,我們登耶和華的山, 到 雅各 上帝的殿。 他必將他的道指教我們, 我們也要行他的路。因為教誨必出於 錫安 , 耶和華的言語必出於 耶路撒冷 。
 
先知跟先知之間 有甚麼關係呢?
先知自己的學習歷程...
 
先知之間 應該是會有一個 "傳統" 存在
 
摩西: 先知的起始與典範
-> 出埃及記 19

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查經: 讀經的藝術(17)

智慧傳統…

如何『生存』如何『行事為人』
箴言:談論『智慧』
 
舊約聖經:希伯來聖經
摩西五經:摩西律法
 
先知傳統:
先知的榜樣 就是『摩西』:大先知書 小先知書
提醒以色列人 要去 遵守律法
 
祭司傳統:如何敬拜神
 
智慧傳統: 思想上帝 思想上帝的話語
 
晝夜思想耶和華律法 便為有福 (詩篇 1:2)
 
申命記 1:13-16

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查經: 讀經的藝術(16)
 
詩篇 4:1-8
 
顯我為義的神啊,
我呼籲的時候,求你應允我!
我在困苦中,你使我寬廣;
現在求你憐恤我,聽我的禱告!
 
你們這上流人哪,
你們將我的尊榮變為羞辱 要到幾時呢 ?
你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢? (細拉)
 
你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己
我求告耶和華,他必聽我。
你們應當畏懼,不可犯罪;
在牀上的時候,要心裏思想,並要肅靜。 (細拉)
當獻上公義的祭, 又當倚靠耶和華。
 
有許多人說誰能指示我們甚麼好處?

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查經: 讀經的藝術(15)

詩歌...

是 "凝鍊" 的語言 (用精練的語詞傳遞意境)
 
例句...
 
事件敘述: 出埃及記 14:21-22
摩西 向海伸手,耶和華就用強勁的東風,使海水在一夜間退去,海就成了乾地;水分開了。 以色列 人下到海中,走在乾地上,水在他們左右成了牆壁。
 
詩歌形式: 出埃及記 15:8
因你鼻中的氣,水就聚成堆, 大水豎立如壘, 海的中心深水凝結
 
唐詩絕句律詩
古希臘 亞里斯多德 詩學
古希伯來詩歌 並沒有寫作規範
 
詩行 -> 詩節 (指 1-3句 詩行) -> 詩章 (若干詩節)
 
例句...

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讀經的藝術(14)
 
我們怎麼看待 "舊約" 的律法...
 
舊約 是 神 與 以色列百姓 立的盟約: 出埃及記 19:5-6
 
耶穌 如何 看待 舊約律法...
 
不是要 "廢掉" 律法 而是要 成全
馬太福音 5:17-20
 
成全: 裝滿 -> 達到效果
要律法 "達到" 設定的"目的"
 
一點一畫...
一點: 最小字母 yod
一畫: vav
希伯來單字 是用 一點一畫 標示 母音
所以 點畫 錯了 單字意思就不一樣
表示律法不會改變

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查經: 讀經的藝術(13)
 
出埃及記 1-19 神拯救以色列出埃及
 
出埃及記 20-24 十誡與律法
為他人著想 成為國度子民
 
出埃及記 25-40 建立會幕
 
出埃及記 25:8
他們要為我造聖所,使我住在他們中間。
 
會幕是神在地上的居所
造會幕 都要遵循 神的指示 去做

會幕...

大祭司可以進去
 
出埃及記 28:33-35
袍子下襬,就是下襬的周圍要用藍色、紫色、朱紅色紗做石榴,周圍的石榴中間要有金鈴鐺: 一個金鈴鐺一個石榴,一個金鈴鐺一個石榴,在袍子下襬的周圍。 亞倫 供職的時候要穿這袍。他進入聖所到耶和華面前,以及出來的時候,袍上的鈴聲必被聽見,使他不至於死。
 

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查經: 讀經的藝術(12)
 
十誡 與 律法...
十誡 並沒有說到 處罰 這件事情
 
出埃及記 20
十誡: 定言式 (命令式) 法律
 
出埃及記 21-23:19
某某某條例: 條件式法律
 
出埃及記 20:18-26
祭壇: 土壇 & 石壇
不可為我製造偶像
 
不可以做這個 不可以做那個...那我們到底可以做甚麼呢?
神告訴 百姓 可以怎樣 敬拜祂
迦南文化: 壇華麗 祭司穿著裸露
神告誡: 壇要樸實
 

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查經: 讀經的藝術(11)
 
我們為甚麼會需要律法呢?
為甚麼會需要"規矩"呢?
大於一個人 一起生活 就會有規矩....
為甚麼需要這些規矩呢?
 
規矩 建立 "集體秩序"
規矩 也反映出 這是 "誰" 定的.....
規矩 背後 有 "宣示主權" 意味...
 
出埃及記 19:1-8
-> 告訴百姓 出埃及的目的
-> 守約 就是 我的子民
 
出埃及記 19:1-8
以色列 人出 埃及 地以後,第三個月的初一,就在那一天他們來到了 西奈 的曠野。 他們從 利非訂 起程,來到 西奈 的曠野,在那裏的山下安營。 摩西 到上帝那裏,耶和華從山上呼喚他說:「你要這樣告訴 雅各 家,對 以色列 人說: 『我向 埃及 人所行的事,你們都看見了, 我如鷹將你們背在翅膀上,帶你們來歸我。 如今你們若真的聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民 ,因為全地都是我的。 你們要歸我作祭司的國度,為神聖的國民』這些話你要告訴 以色列 人。」 摩西 去召了百姓中的長老來,將耶和華吩咐他的話當面告訴他們。 百姓都同聲回答:「凡耶和華所說的,我們一定遵行。」 摩西 就將百姓的話回覆耶和華。
 
透過這個約 建立秩序
主權 在 "神" 手上

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查經: 讀經的藝術(10)
 
故事....
一般故事形式: 遇見危機 到 化解危機
聖經故事形式: 遭遇困境 到 上帝拯救
 
聖經書信: 發生問題 到 回應問題
 
四步讀經 模式的介紹
 
馬太福音 8:1-4
耶穌下了山,有許多人跟着他。 有一個長大痲瘋的來拜他,說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」 耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」他的大痲瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看獻上 摩西 所吩咐的禮物,對眾人作證據。」
 
馬太福音 8:1-4
-> 痲瘋病病人的故事
-> 世界當中的困境:
與人隔離 & 無法參與敬拜 (與神隔離)
受人異樣眼光
 
-> 世界當中的拯救:

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