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在安息日摘麥穗
有一個安息日 ，耶穌從麥田經過。他的門徒摘了麥穗，用手搓著吃。 有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不合法的事呢？」 耶穌回答他們：「 大衛 和跟從他的人飢餓時所做的事，你們沒有念過嗎？ 他怎麼進了上帝的居所，拿供餅吃，又給跟從的人吃呢？這餅惟獨祭司可以吃，別人都不可以吃。」 他又對他們說：「人子是安息日的主。」
(路加福音 6:1-5)
治好萎縮的手
又有一個安息日，耶穌進了會堂教導人，在那裏有一個人，他的右手萎縮了。 文士和法利賽人窺探耶穌會不會在安息日治病，為要找把柄告他。 耶穌卻知道他們的意念，就對那萎縮了手的人說：「起來，站在當中！」那人就起來，站著。 耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」 他就環視眾人，對那人說：「伸出手來！」他照著做，他的手就復原了。 他們怒氣填胸，彼此商議怎樣對付耶穌。
(路加福音 6:6-11)
無人求告你的名， 無人 奮力 抓住你。 你轉臉不顧我們， 你使我們因罪孽而融化 。
(以賽亞書 64:7)
關於守安息日這件事情
律法是怎麼看待安息日的
有聖會
不能做工
耶穌是如何看待安息日
我喜愛 "憐恤"，不喜愛"祭祀"
你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！
所以，在安息日 做善事 是可以的。(太12:11-12)
關於神的誡命核心
你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是要 愛人如己 。
這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。(太22:36-40)
安息日是為人設的，人不是為安息日設的。
神看重的是"人"
不要落入簡單的律法主義
-> 單守那表面的儀式-> 只會說不行 / 不可以...
如果對人沒有憐恤 沒有陪伴 那... 讀聖經的意義何在
不要濫用基督裡的自由
你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。(出31:13-16)
神喜愛對人的憐憫勝於對祂的獻祭。
但這不表示神不喜愛獻祭，
若不喜愛獻祭，舊約聖經就不會花那麼多篇幅記載獻祭的事。
若有憐憫也有獻祭，有憐恤也有祭祀，那就是馨香的祭了。
真理使我們自由，但現代基督徒卻常濫用自由，失去 謹守的祝福。
今天的我們若沒有謹守主日或安息日，決不會被「治死」。
但卻一定會失去許多祝福。
尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。
耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。(賽58:13-14)
耶穌是安息日的主
祂特別在安息日 顯出憐憫 並 施展祂的 權柄，
叫來到他面前的人能 隨願 飽足 。
畢士大池旁邊那位病人病了38年之久，每次 池 水動 的時候，都有人比他先下到水池裡，
可是他 仍然 等 在畢士大池旁，他仍然渴望醫治。
那天，就在安息日那天，耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧。
治好萎縮了的手
耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手萎縮了。
眾人為了要控告耶穌，就窺探他會不會在安息日醫治那人。
耶穌對那手萎縮了的人說：「起來站在當中！」
他又問眾人：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」
他們都不作聲。
耶穌怒目環視他們，因他們的心剛硬而憂傷，就對那人說：「伸出手來！」
他把手一伸，手就復原了。
法利賽人出去，立刻同 希律 一黨的人商議怎樣除掉耶穌。
(馬可福音 3:1-6)
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